明倫講座十四講表一Ｏ三年五月十七日研習 請教問題
吳思飛老師 指導
一Ｏ三年五月十七日(六)上午９：３０德明樓一樓
一、請教第一講表中「分別業」較詳細、具體的因緣、果報？
念佛才不造分別業嗎？感謝。
二、第一表、第二表的「總相」、「別相」是否詞義有別？
三、天台三智與唯識四智的對接關聯如何？
（不知道這問題是否攸關修行？是否重要？如果
老師覺得不重要可以不必答覆）
四、第一講表(甲)科佛之釋義分二，智者一義，
台家於其教理行果剖判甚明，
不知第二科覺者是否亦有相應之斷證次第？行位因果？
五、第二講表(丁)科不可滯事昧理，不可執理廢事，可否請
老師舉例說明？
如有人說：「一句佛號念到底就對了，學教理幹什麼？」
這犯哪一條？
如有人說「念佛，與其執理廢事，不如執事廢理」
這話有什麼問題呢？
雪公老師曾說「一般人念佛號，咱是念佛。」請問，
這話與事理有關嗎？
明倫講座103年6月8日(日)念佛一日
明倫講座103年6月8日(日)念佛一日
一、流程：
第1支香6：00~7：15爐香讚、彌陀經、讚佛偈、坐念。
第2支香8：00~9：10拜、繞、坐念。
第3支香9：10~10：20拜、繞、坐念。
第4支香10：40~11：50拜、繞、坐念。
第5支香13：30~14：35拜、繞、坐念。
第6支香14：35~15：40拜、繞、坐念。
第7支香16：00~17：10拜、坐念、大回向、個別回向。
當日：大眾一心念佛，全程止語。
休息時：仍應不念世事繫心於佛。
事前：自發心起，應每日禮念不輟。
二、地點：臺中蓮社德明樓四樓。
三、報名：歡迎參加，報名網址：
http://goo.gl/J7jKdo
明倫講座 敬邀
明倫講座103年5月17日(六)佛學概要十四講表研習公告
明倫講座一Ｏ三年
【佛學概要十四講表】五月份研習 公告
吳思飛老師指導
一、時間、地點：
五月十七日(六)上午九時三十分於
臺中蓮社德明樓一樓
（覆講時間改為各二十分鐘，
以研討更多問題）
二、研習範圍：
〈第十三講表〉〈丙〉
第一部份：吳思飛老師
《佛學概要十四講表述記》
頁２５０～２５８
◎（信願行三者之關係）前的部分；
第二部份：《述記》
頁２５８◎信願行三者之關係
～２６６●功夫歷程前(不含)之部份。
※、歡迎事前踴躍提出疑問，
請儘早寄至講座信箱：
minlun.society@gmail.com
請攜帶：
一、吳思飛老師《佛學概要十四講表述記》
二、一Ｏ三年或一Ｏ二年寒假明倫講座
淨土導言之課程講義
阿彌陀佛
(課程表已可下載)１０３年暑期明倫講座
臺中蓮社１０３年暑期明倫講座
課程表下載網址：
http://goo.gl/u8W9cb
一、日期：１０３年７月１５日(二)～３１日(四)
二、內容：
三皈依傳授與開示 上果下清律師
佛學概要十四講表 鍾清泉老師
唯識簡介 高國浚老師
佛說阿彌陀經 陳甘煌老師
普賢行願品 周玟觀老師
生命教育 紀潔芳老師
蓮池海會 黃德川老師
大堂座談、共修念佛、研討、
佛曲、郊遊、體育...等
豐富內容，
詳情將再陸續公告。
三、對象：
正式生報名資格：
1.目前大專院校在校學生
2.蓮社蓮友子弟
3.正信居士（此需經身分背景確認）。
正式生於一切食、住、教材等將受完整接待，
但須全勤。
旁聽生報名資格：一切正信居士。
旁聽生除特殊狀況，食宿請自理。
四、活動地點：蓮社本部（臺中市南區民生路23巷14號）
聯絡電話：04-22227583‧22223737
五、報名：
即日起可報名，
空白報名表下載處：
http://goo.gl/u8W9cb
填妥後請寄至
明倫講座電子信箱：
minlun.society@gmail.com
６月３０日報名截止。
※、費 用：全程免費。
明倫講座 敬邀
一Ｏ三年上半年學期間短期講座
臺中蓮社明倫講座一Ｏ三年上半年學期間短期講座
一、主要內容：
【佛學概要十四講表】前三講表研學：
了解佛學的願景與範圍、研究方法、消除誤會，
同時提昇我們作筆記、覆講及帶研討等重要能力！
了解佛學的願景與範圍、研究方法、消除誤會，
同時提昇我們作筆記、覆講及帶研討等重要能力！
【通俗演講】、【吟詩】。
二、日期：一Ｏ三年四月二十六日(六)０８：３０至
二十七日(日)１６：３０。
三、地點：臺中蓮社(臺中市南區民生路23巷14號)。
四、報名：請利用此線上報名系統：
請於四月二十一日(一)前完成報名，謝謝！
五、食宿與費用：提供住宿、三餐，費用全免。
※、若有任何問題，可來信或來電明倫講座詢問：
(04)2222-7583
明倫講座 敬邀
明倫講座一Ｏ三年上半年度【佛學概要十四講表】第二次研習公告
南無阿彌陀佛 臺中蓮社明倫講座
【佛學概要十四講表】 第二次研習 公告
一Ｏ三年四月十九日(六)上午九時三十分於
臺中蓮社德明樓一樓
研習範圍：
〈第十三講表〉〈甲〉〈乙〉
第一部份：吳思飛老師
《佛學概要十四講表述記》頁２３４～２４１
十三講表開頭至「示現佛國」單元
第二部份：《述記》頁２４２～２５０
從「極樂大學」到乙表結束
※、歡迎事前踴躍提出疑問，
請儘早寄至講座信箱：
minlun.society@gmail.com
請攜帶：
一、吳思飛老師《佛學概要十四講表述記》
二、一Ｏ三年或一Ｏ二年寒假明倫講座
淨土導言之課程講義
阿彌陀佛
明倫講座 敬上
【佛學概要十四講表】 第二次研習 公告
一Ｏ三年四月十九日(六)上午九時三十分於
臺中蓮社德明樓一樓
研習範圍：
〈第十三講表〉〈甲〉〈乙〉
第一部份：吳思飛老師
《佛學概要十四講表述記》頁２３４～２４１
十三講表開頭至「示現佛國」單元
第二部份：《述記》頁２４２～２５０
從「極樂大學」到乙表結束
※、歡迎事前踴躍提出疑問，
請儘早寄至講座信箱：
minlun.society@gmail.com
請攜帶：
一、吳思飛老師《佛學概要十四講表述記》
二、一Ｏ三年或一Ｏ二年寒假明倫講座
淨土導言之課程講義
阿彌陀佛
明倫講座 敬上
請參考－行前通知：佛學概要十四講表吳思飛老師指導之第一次研習
南無阿彌陀佛
佛學概要十四講表吳思飛老師指導之第一次研習
請參考－行前通知：
本周六(三月十五號)上午九點半在蓮社德明樓一樓
吳思飛老師指導的《佛學概要十四講表》研習，
若有以下法寶，請攜帶（沒有無妨，當場提供）：
一、吳思飛老師《佛說阿彌陀經要解導讀》；
二、雪公太老師《佛學常識課本》。
第一次研習範圍是：
吳思飛老師《佛說阿彌陀經要解導讀》一書後
〈淨土導言〉中之
〈八識簡說〉與〈死生情狀〉二單元。
http://www.minlun.org.tw/3pt/3pt-1-1/T/1.htm#01
第一次研習請教問題：
【八識簡說】
一、請問信願持名念佛可以伏斷「我執」、「法執」嗎？是否算是〈第一講表〉講的「覺察」、「覺悟」呢？
【死生情狀】
二、常有新學長請問：為何我們念佛要一直念？念那麼多？不知該如何回答好？
三、執持名號至一心不亂，往生西方可有把握；但若未到一心不亂，不知信、願到何程度，往生可以有把握呢？
四、請問在正功夫(信願持名念佛)之外的助功夫，是否對臨終、命終有直接影響？持戒的程度也會影響嗎？
《講表》他處問題：
五、前陣子閱讀蓮社的《佛學常識課本》時，懷疑一處打錯：在《佛學常識課本》第九頁，提到「二、出三障，具一切功德，名曰法身。三、滅盡一切苦.....名曰解脫」，根據〈始終心要〉裡，假觀成解脫德，中觀成法身德，末學懷疑《佛學常識課本》中的「法身」和「解脫」兩者應該互換才是，想請問老師此處是否打錯？或者有其他的解釋？（這題的疑問有二，第一、若有對照《佛學常識課本》的話，通常介紹順序，我們會由 空觀(般若德)→假觀(解脫)→中觀(法身) 的順序，但書中則是 般若德→法身德→解脫德 ，後兩者剛好顛倒；第二、第五題中省略的「....」提到「脫離了分段、變易兩種生死」，給人有已脫離聲聞緣覺、菩薩，達到最終佛果的意思感覺。）
另一學長試答：別圓教人，破一品無明惑證一分法身，無明斷盡則三障(三惑)盡出，則法身體顯。解脫本意即離苦得樂，故末學以為滅盡一切苦(含眾生之法)名曰解脫，這兩者應該無誤。
《蕅益大師全集》研讀法請教：
六、最近有道場結緣《蕅益大師全集》，想請教該如何研讀？是否有學習指南或是較完善的閱讀次第？感謝！
阿彌陀佛
佛學概要十四講表吳思飛老師指導之第一次研習
請參考－行前通知：
本周六(三月十五號)上午九點半在蓮社德明樓一樓
吳思飛老師指導的《佛學概要十四講表》研習，
若有以下法寶，請攜帶（沒有無妨，當場提供）：
一、吳思飛老師《佛說阿彌陀經要解導讀》；
二、雪公太老師《佛學常識課本》。
第一次研習範圍是：
吳思飛老師《佛說阿彌陀經要解導讀》一書後
〈淨土導言〉中之
〈八識簡說〉與〈死生情狀〉二單元。
http://www.minlun.org.tw/3pt/3pt-1-1/T/1.htm#01
第一次研習請教問題：
【八識簡說】
一、請問信願持名念佛可以伏斷「我執」、「法執」嗎？是否算是〈第一講表〉講的「覺察」、「覺悟」呢？
【死生情狀】
二、常有新學長請問：為何我們念佛要一直念？念那麼多？不知該如何回答好？
三、執持名號至一心不亂，往生西方可有把握；但若未到一心不亂，不知信、願到何程度，往生可以有把握呢？
四、請問在正功夫(信願持名念佛)之外的助功夫，是否對臨終、命終有直接影響？持戒的程度也會影響嗎？
《講表》他處問題：
五、前陣子閱讀蓮社的《佛學常識課本》時，懷疑一處打錯：在《佛學常識課本》第九頁，提到「二、出三障，具一切功德，名曰法身。三、滅盡一切苦.....名曰解脫」，根據〈始終心要〉裡，假觀成解脫德，中觀成法身德，末學懷疑《佛學常識課本》中的「法身」和「解脫」兩者應該互換才是，想請問老師此處是否打錯？或者有其他的解釋？（這題的疑問有二，第一、若有對照《佛學常識課本》的話，通常介紹順序，我們會由 空觀(般若德)→假觀(解脫)→中觀(法身) 的順序，但書中則是 般若德→法身德→解脫德 ，後兩者剛好顛倒；第二、第五題中省略的「....」提到「脫離了分段、變易兩種生死」，給人有已脫離聲聞緣覺、菩薩，達到最終佛果的意思感覺。）
另一學長試答：別圓教人，破一品無明惑證一分法身，無明斷盡則三障(三惑)盡出，則法身體顯。解脫本意即離苦得樂，故末學以為滅盡一切苦(含眾生之法)名曰解脫，這兩者應該無誤。
《蕅益大師全集》研讀法請教：
六、最近有道場結緣《蕅益大師全集》，想請教該如何研讀？是否有學習指南或是較完善的閱讀次第？感謝！
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